01

贪婪和惰性，人皆有之。

金无足赤，人无完人。

就连《西游记》中的如来佛祖，也难免会犯糊涂。

比如，他的两位随身侍者阿傩和迦叶，当唐僧师徒历经艰险来到灵山，被领到藏经阁时，这两位侍者明目张胆地师徒四人索要“人情”。

因索要无果，阿傩和迦叶就传了无字经给他们。

不得已，师徒四人只得折返回去，还将此事向佛祖禀报，以期能够惩罚二人。

原以为二位尊者一定会受到重罚，然而，佛祖反倒替他们说话，认为二位尊者提出的“三斗三升米粒黄金”的价钱，是将经书“忒贱卖了，将后代儿孙没钱使用”。

佛祖的这番说辞，与他在迎接唐僧到来时的讲话：“我今有经三藏，可以超脱苦恼，可解释灾愆”，简直就是自相矛盾啊。

最后，为了取得真经，唐僧不得不将自己的紫金钵盂送给了二位尊者。

佛祖显而易见地“护短”，其实，就是在为“自家人”撑腰。

佛祖的这一做法，与他所宣言的不贪、不嗔、不痴简直是背道而驰，是“监守自盗”。但恰恰是这种强烈的反差，让人们意识到，人性中的“贪嗔痴”哪里可以泯灭呢，纵然是“时时勤拂拭”的修行者，也不免会“染尘埃”。

何况，我们都是肉体凡胎的普通人呢？

02

熬得住，出众，熬不住，出局。

换作普通人，在求学的道路上，在就业或创业的道路上，也不免出现“自甘堕落”的时刻： 读书是苦的，不仅需要静下心来，坐得住冷板凳，还要一再超越自己，才能不断超越身边人。哪怕自己已经很努力了，也一再考出了很高的分数，但面对升学有限的名额，只有不断接近满分，样样都脱颖而出，才有可能胜出。

工作就更复杂了，一个人再勤劳再努力，也还需要运气的加持，很多时候，偶然的因素往往成为决定性因素，让人感慨，人算不如天算。

在奔向成功的过程中，那些胸无斗志、无法自律的人，早早地就被淘汰了；而那些有理想，能自律的人，也时常会被心中的“贪念”所侵扰：就休息一下吧，比如少做一张卷子，多看一眼手机；比如，少写一份材料，多赴一场闲聊。

这些看似“无伤大雅”的小放松、小缺点，有可能成为一个人调整自己的出口。毕竟“身体是革命的本钱”、“会休息的人才会工作”。

然而，人最怕的就是自以为是，人们也时常高估了自己的“控制力”：说好了只在周末玩一下电子产品的，但只要拿到手上了，就像着了魔似的，不舍得放下；说好只允许自己看一集电视剧的，却忍不住对跌宕起伏的剧情的好奇，成为了彻夜不眠的“追剧”。

一个人被“废”，从来都不是身边的人放弃了他，而是他沉溺在“自我满足的”低级乐趣中，用温水煮青蛙的方式，让自己一再坠落，最后，如同仲永一般，“泯然众人矣”。

所以，不管是做学生，还是成为了“打工人”，当你还没有问鼎成功，还无法一骑绝尘的时候，甘心情愿，让自己“熬出头”，日复一日让自己苦练“基本功”，才能扫清一切障碍，才能得偿所愿。

03

有梦想，才会有奇迹。

作家林海音在《窃读记》中写道：“我们是吃饭长大的，也是读书长大的。”

对于绝大多数人来说，读书是认识世界，启迪梦想的一扇窗，在前人的字里行间中，我们看到了世界无限的可能和无尽的精彩。

那些文字描述的画面，一遍遍在我们的脑海中拼凑，有了截然不同的版本，比如，那“千年不死、死后千年不倒，倒后千年不朽”的胡杨林到底长什么模样；比如，星空、大海、湖泊到底有怎样的深不可测......

当诗和远方悄然在一个人的心中升腾起来，去看更美好的世界，便成为学习生活的动力源泉。

一切的起点，就是从当下开始，学好功课，练好特长，成为有才华的人。

但哲学家叔本华告诉人们：“曾经愚蠢地以为，歌唱得好，字写得好、文笔好、球打得好，或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立才是真正的才华。”

只是，寻常人能够在一二方面有所成就便很了不起了，但真正的勇者，正如书本所说的，是追求灵魂的觉醒，思想的升华和人格的独立的人。

他们的理想和追求，不是空中楼阁，不是突发奇想，而是自己走过了万水千山，登上了一座座高峰，阅览到常人无法企及的风景之后，拥有了大格局、大气度，从而也对自己有了更高的要求。

04

结束语：

古人说：“生如蝼蚁当有鸿鹄之志，命薄如纸应有不屈之心。”

今人说：“若没有躺赢的命，那就站起来奔跑，乾坤未定，你我皆是黑马。”

当你迷茫无助时，当你想要躺平放弃时，记得读一读以上几句话，现在就出发，去踏踏实实地读一本书，做一道题，写一个方案，也许，一开始，收效甚微，收获甚少，但你一定要记住，越努力，越幸福；越自律，越自由！